ESA MUTLAK-ESA METAFORIS: Konsep Al Kindi tentang Sifat-Sifat Tuhan

Sifat-sifat Tuhan termasuk salah satu persoalan teologi dan filsafat sebelum hingga masa Al Kindi, dengan 3 aliran mainstream yg muncul: Musyabbihah, Mu'tazilah, dan Asy'ariyah. Menurut Musyabbihah, sifat-sifat yang dimiliki Tuhan sama dengan sifat-sifat manusia. Ia punya tangan, badan, hingga singgasana tempat Ia duduk, meskipun bagaimana bentuk tangan dan badan-Nya, serta bagaimana Ia duduk, tak terbayangkan manusia. Sedangkan bagi Mu'tazilah, sifat dan dzat Tuhan manunggal karena ke-Esa-annya. Ke-Maha-Perkasa-an Tuhan bukan karena sifat atau kekuatan diluar diri-Nya melainkan dengan kekuatan yang merupakan esensi-Nya. Adapun Asy'ariyah menyatakan bahwa sifat Tuhan (Maha Perkasa, dst) berbeda dengan (bukan) dzat-Nya. Sifat Tuhan juga tidak sama dengan sifat manusia, sehingga terpisahnya dzat dengan sifat Tuhan tidak merusak ke-Esa-an-Nya.

Pemikiran Al Kindi mengenai sifat Tuhan sebagaimana tertuang dalam al-Falsafah al-Ula identik dengan mu'tazilah. Namun, sifat Esa (وحدانية), oleh Al Kindi dibagi menjadi "esa mutlak" dan "esa metaforis". "Esa mutlak" adalah keesaan esensial yang tidak bisa dibagi, sedangkan "esa metaforis" diartikan keesaan yang ada pada objek terindera yang memiliki sifat dan atribut tertentu sehingga keesaannya tidak mutlak tapi berganda. Keesaan Tuhan tidak merujuk pada bilangan (Satu Tuhan), karena bilangan merupakan konsep kuantitas-material sehingga dapat dibagi.

Sedangkan mengenai sifat ketidaksamaan-Nya dengan makhluk (مخالفة للحواديث), menurut Al Kindi, Tuhan tidak dapat dijelaskan dengan negasi. Esensi-Nya tidak dapat diketahui manusia. Manusia hanya bisa mengetahui apa yang bukan Dia, tetapi bukan tentang Dia. Tuhan adalah esensi yang tidak terjangkau, tak terbayangkan, dan tergambarkan kata-kata.

Al Kindi menolak antropomorfisme seperti musyabbihah maupun pantheisme neo-Platonis, namun ia tidak menjelaskan imanensi dan transendensi Tuhan atas alam (bagaimana proses Tuhan berkarya dan posisi-Nya dengan alam).